春三月，此谓发陈,这个故事实在就是反应拉咱们得人生。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，摄生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

　　夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为?疟，奉收者少，冬至重病。

　　秋三月，此谓容平。气象以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安定，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

　　冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

　　逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不生，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之基本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故万物沉浮于成长之门。从阴阳则生，逆之则逝世,悄无声息地，从这则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。